美國法律與宗教信仰算得上平分秋色。上帝是無所不在的，宗教文化影響深遠(yuǎn)；而法律文化的觸角更是伸向了所有領(lǐng)域。二者有得一比。

看看宗教信仰與國家法律對(duì)決吧。

一、大法官也怕上帝——國旗效忠誓詞風(fēng)波

美國歷來規(guī)定，公立小學(xué)學(xué)生每天上學(xué)的第一件事就是進(jìn)行愛國主義教育。方式是面對(duì)國旗誦讀《效忠誓詞》：“我向美利堅(jiān)合眾國國旗及其所代表的共和國宣誓效忠，這一上帝保佑之下的國家不可分割，民眾享有自由和公正。”一代又一代的美國學(xué)童在誦讀這一誓詞中長大，別無異議。

2002年，加利福尼亞州薩克拉門托市居民無神論者邁克爾·紐道夫突然反對(duì)其上小學(xué)的女兒在學(xué)校里誦讀國旗《效忠誓詞》。他認(rèn)為這是在向?qū)W生灌輸宗教，并斷定“上帝保佑之下”這句話違反了美國憲法中政教分離的原則。

他控告加州教育條例和學(xué)校規(guī)定的違法，希望法院主持公道，去掉誓詞中上帝一語。政府方面的律師則強(qiáng)調(diào)，“上帝保佑之下”的宗教含義微不足道，況且，學(xué)校也沒有強(qiáng)迫每個(gè)孩子都必須誦讀誓詞。

政府律師說的是實(shí)情。“上帝”與美國人同在，與公共生活和政府行為摻和在一起的事相當(dāng)普遍，例如，“我們信賴上帝”一語不僅銘鑄在美國政府發(fā)行的硬幣上，而且也赫然懸刻于國會(huì)大廈的墻壁。聯(lián)邦國會(huì)開會(huì)的開場白是牧師的禱告，最高法院也要先誦讀“上帝拯救合眾國和這個(gè)可尊敬的法院”后才可以開庭。即使你去法庭作證，也要像總統(tǒng)宣誓就職一樣，必須手按《圣經(jīng)》，發(fā)誓你所說的一切句句屬實(shí)，凡此種種，不勝枚舉。

2002年6月26日，聯(lián)邦第九巡回法院三人合議庭以2票比1票做出裁決：國旗《效忠誓詞》中“上帝保佑之下”的提法違背了憲法。

法院裁決一公布，立即招來了一片痛斥聲。當(dāng)時(shí)正在加拿大訪問的美國總統(tǒng)布什表示法院的裁決“非常荒唐”；國會(huì)參眾兩院也齊聲反對(duì)。加利福尼亞州州長戴維斯和紐道夫女兒所在學(xué)校的校長亦對(duì)此裁決表示不服，向最高法院提出上訴。一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

將近兩年之后，2004年6月14日美國國旗日這一天，最高法院以8:0的表決結(jié)果推翻了第九巡回上訴法院的裁定，理由卻回避爭端，認(rèn)為正與女兒的母親爭奪孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的紐道夫無權(quán)代表10歲女兒挑戰(zhàn)誓詞。

這個(gè)判決很有智慧。最高法院大法官?zèng)]有像焚燒國旗案那樣堅(jiān)持與主流社會(huì)對(duì)抗到底。有時(shí)，美國聯(lián)邦最高法院對(duì)無關(guān)宏旨特別是無關(guān)政府對(duì)公民的權(quán)利壓迫或侵犯的案子，不太較真。為了安定，尊重民意，尊重現(xiàn)實(shí)，采取妥協(xié)或回避態(tài)度，顧左右而言他。當(dāng)然，其主要原因，還是是上帝深入人心，宗教信仰自由列在憲法權(quán)利法案第一條。

美國宗教文化深入人心，宗教對(duì)美國的政治、法律、文化、外交、倫理等各個(gè)方面的影響，非常巨大也無所不在。

美國人常常掛在嘴邊的三句話就是“上帝保佑美國”、“我們信仰上帝”、“主權(quán)屬于上帝”。在美國，每10個(gè)人中就有9個(gè)人自稱相信上帝，有8個(gè)人認(rèn)為宗教對(duì)他們的生活非常重要，有7個(gè)人屬于某個(gè)宗教組織，有6個(gè)人每天祈禱，有5人以上認(rèn)為上帝是美國民主的道德引導(dǎo)力量，有4個(gè)人每周去教堂。美國有30多萬座教堂寺廟遍及城鄉(xiāng)。美國的軍隊(duì)、大學(xué)、醫(yī)院、監(jiān)獄、機(jī)場及其他許多公共與民間機(jī)構(gòu)中也都有專職或兼職的宗教職業(yè)人員提供宗教服務(wù)。美國85%以上私立中小學(xué)校的學(xué)生就讀于教會(huì)學(xué)校。美國有1200多家宗教廣播電臺(tái)，在20世紀(jì)的最后10年里，美國的宗教節(jié)目增加了75%。美國的宗教報(bào)刊雜志有5000多種，《圣經(jīng)》在美國的印數(shù)超過1億冊。大多數(shù)美國人的婚禮是在教堂舉行的，而他們的喪禮要由牧師、神父主持。可以說，美國人生活的各個(gè)方面都和宗教有著密切的關(guān)系，是世界上最世俗的國家，也是宗教性最強(qiáng)的國家。

不過，涉及美國核心價(jià)值觀時(shí)，法官就不會(huì)對(duì)宗教那么客氣了。

二.宗教信仰不能高于國家法律——美國對(duì)一夫多妻的宗教說“不”

一夫多妻興許是世界許多男人的夢想。過去中國當(dāng)官或有錢男人依法娶三妻四妾司空見慣，如今還有人津津樂道羨慕有加，但只能小蜜二奶小三悄悄地干活。伊斯蘭教允許一個(gè)男人娶四個(gè)妻子，利比亞執(zhí)政當(dāng)局近日就宣稱要堅(jiān)持此“法規(guī)”。有的阿拉伯人對(duì)此法律很引以為自豪。一個(gè)沙特出租車司機(jī)說：“我們這兒比美國還好呢，美國人只能娶一個(gè)老婆，我一個(gè)窮的哥就有兩個(gè)美女侍候。”其實(shí)，美國并非沒有允許多妻的教義，雖然早在150年前國家就頒布了一夫一妻制法律。

摩門教是美國猶他州的一個(gè)宗教團(tuán)體，允許一夫多妻制。在雷諾德訴美利堅(jiān)合眾國案中，聯(lián)邦最高法院確認(rèn)憲法禁止一夫多妻制，這與摩門宗教信仰自由的權(quán)利不相矛盾，這是美國法律史上關(guān)于宗教的一個(gè)重要案例。

19世紀(jì)中葉，西進(jìn)的摩門教徒最后定居在后來成為猶他州的土地上。該教派全稱叫“耶穌基督末日圣徒教”。在他們的繁復(fù)教義中有一條規(guī)定：男人可以娶一個(gè)以上的女人作妻子。后來，不少美國人都知道摩門教實(shí)行一夫多妻制。有人喜歡這條教規(guī)而加入該教。

大多數(shù)美國人是傳統(tǒng)的基督教徒，實(shí)行一夫一妻制。可聯(lián)邦法律并沒有反對(duì)重婚或一夫多妻制的規(guī)定。直到1862年，林肯政府頒布了《莫里爾反重婚法案》，宣布一夫多妻制為非法。由于當(dāng)時(shí)美國忙于內(nèi)戰(zhàn)，因此政府無暇顧及誰娶了幾個(gè)老婆的事。有錢有勁你就悄悄地娶吧。

內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，政府回過神來解決摩門教的問題。1874年，國會(huì)《普蘭法》強(qiáng)化《莫里爾法》，增加了聯(lián)邦法院在猶他地區(qū)的權(quán)力。聯(lián)邦法官的獨(dú)立性和傳統(tǒng)的基督教信仰使得他們決心在美國埋葬丑惡的一夫多妻制。

摩門教會(huì)坐不住了。決心挑戰(zhàn)法律，捍衛(wèi)教規(guī)，名正言順地保護(hù)娶多個(gè)老婆的宗教權(quán)利。當(dāng)時(shí)的摩門教領(lǐng)導(dǎo)人布瑞厄姆·楊和他的顧問喬治·加農(nóng)是猶他州議會(huì)的議員，兩人決定，演一場苦肉計(jì)，通過法院起訴方式向聯(lián)邦政府法令發(fā)起挑戰(zhàn)。幻想如果讓政府起訴一個(gè)娶了幾個(gè)妻子的男人，基層法官一定會(huì)判決其有罪，然后再去上訴，最高法院一定會(huì)以第一修正案宗教信仰自由扭轉(zhuǎn)敗局，實(shí)現(xiàn)曲徑通幽目的。楊和加農(nóng)選擇了楊的私人秘書喬治·雷諾德作被告。

雷諾德是摩門教的忠實(shí)信徒，他以中國唐朝大將尉遲恭為楷模，娶了兩個(gè)太太，一黑一白，熊掌和鮑魚兼得，左擁右抱，樂哉悠哉，小日子好不風(fēng)流快活。

楊教主找到雷諾德，說：事關(guān)本教存亡興衰，請你做一次被告。我是省部級(jí)干部，目標(biāo)大不好親自出馬。你是中層干部，很有影響但不會(huì)太招搖。你又實(shí)實(shí)在在有黑白兩位夫人。聯(lián)邦法院會(huì)判你犯重婚罪，別怕。你上訴到最高法院，那幾個(gè)老頭是書呆子，最愛死扣條文，依據(jù)憲法信仰自由一定會(huì)推翻原判決的。我打包票！你看看，這本書前面后面的例子都是這樣。只要成功，金錢地位和金發(fā)碧眼的美女都會(huì)向你招手。我退休后本教主之位就是小雷你的了，我說話算數(shù)。

雷諾德聽得兩眼放光，他納頭便拜，像黃蓋一樣慷慨陳詞：多謝教主厚愛。請首長放心，堅(jiān)決完成任務(wù)！為了捍衛(wèi)憲法，為了光大門楣，為了在黑白夫人的基礎(chǔ)上娶更多的黃夫人棕夫人，我雷諾德一諾千金，肝腦涂地萬死不辭！

好戲開始了。

1874年10月，猶他州政府起訴雷諾德犯重婚罪。經(jīng)過一番運(yùn)作，聯(lián)邦檢察官指控他與瑪麗·圖登海姆及艾米麗亞·斯科菲爾德都有婚姻關(guān)系。陪審團(tuán)判決雷諾德犯有重婚罪，判處2年監(jiān)禁和500美元罰款。地區(qū)高級(jí)法院支持這一判決。

美國當(dāng)時(shí)重婚罪定義和處罰為：“凡妻子或丈夫健在另娶嫁他人，只要在美國法律管轄之內(nèi)無論對(duì)方已婚或未婚，就是犯了重婚罪。須處以500美元以內(nèi)罰款和5年以下監(jiān)禁。”

雷諾德不慌不忙，向聯(lián)邦最高法院提起上訴。

他的律師在最高法院為他辯護(hù)說，宗教信仰自由，雷諾德是摩門教的虔誠教徒，遵從教規(guī)，多娶老婆不是罪。

沒想到這回一路紅燈。美國聯(lián)邦最高法院表現(xiàn)出人預(yù)料，他們也不支持雷諾德。

律師大驚失色：信仰自由，摩門教情況特殊，為什么不網(wǎng)開一面，以前你們不是對(duì)少數(shù)人特事特辦了么？憲法第一修正案難道是騙人的鬼話？

最高法院：不。情況不一樣。信仰自由是指思想或觀點(diǎn)。政府法律是為行為之所用，它不能對(duì)宗教信仰和觀點(diǎn)加以干涉，但它可以干涉行為。

被告律師：什么話？你們基督教徒禁食禱告的行為，是不是也要受到干涉呢？

最高法院：宗教行為應(yīng)當(dāng)與我們資本主義精神文明相適應(yīng)。你摩門有“男人可以娶一個(gè)以上的女人作妻子”教規(guī)，是“可以娶”并沒有說“必須娶”啊，你干嘛那么積極，娶一個(gè)不就與法律協(xié)調(diào)了！多了你受的了？

雷諾德：宗教法賦予我們權(quán)利，誰不想多娶？

法官：一夫一妻，平等合理。一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，一夫多妻乃是大男子主義。法律最講公平正義。你非要說一個(gè)男人能娶多個(gè)老婆，那一個(gè)女人是不是也可以嫁幾個(gè)男人？

“你我都是男士，胳膊肘不要朝外拐。”律師指著案上茶具，笑著說：“自古是一個(gè)茶壺配四個(gè)茶杯，哪有一個(gè)茶杯配四個(gè)茶壺的道理？”聽眾席一片哄笑。

法官不為所動(dòng)：少打哈哈！這是兩碼事。男女人數(shù)總體平衡，一夫多妻占有婦女資源，讓有人打單身漢一夫無妻，損害公平。

被告律師：機(jī)會(huì)平等，“摩門法”無明文限制皆可為，何錯(cuò)之有？

最高法院：不對(duì)！宗教教義不能隨便具體為行為。試問，假設(shè)某人信仰一種活人祭祀的宗教，是否就意味著政府不能干涉這樣的祭祀？或者，如果某種宗教認(rèn)為妻子應(yīng)該在亡夫的墳上自焚，難道政府就沒有權(quán)力阻止她去實(shí)踐她那不科學(xué)的信仰觀嗎？在合眾國絕對(duì)主權(quán)下法律不允許重婚。一個(gè)男人不能以宗教信仰為借口娶多個(gè)妻子。如果允許這樣做，宗教信仰就可以高于國家法律，每個(gè)公民都可以自己制造法律。

律師無言以對(duì)了，開始退守：對(duì)歷史遺留問題，應(yīng)當(dāng)尊重既成事實(shí)，下不為例，團(tuán)結(jié)一致向前看。

法院步步緊逼：國會(huì)新法律《普蘭法》豈能成為一紙空文？

律師退到懸崖邊了，打起“自愿牌”：各位，美國是最崇尚自由的國家。雷諾德兩個(gè)妻子都是心甘情愿嫁他的。她們昨天還表示不后悔，一個(gè)說“和你相依為命永相隨”，另一個(gè)稱“為你朝朝暮暮付一生”，和平共處。兩位夫人，你們說是不是？

兩女子鶯聲燕語：“是！”“我愿意！”爭先恐后地回答。

法官似黑臉包公執(zhí)法如山：“不行！你小娘子愿意，本大法官不愿意。”心說，你雷諾德也不拋泡尿自己照照什么德行，居然一鳳二凰艷福不淺。我大法官水平比你高，工資比你高，身高比你高，級(jí)別比你高，……越想越氣。這會(huì)兒血壓也比你高了，也不能公然二奶，只能審罷案子后去幽會(huì)情人。

1879年1月6日，聯(lián)邦最高法院維持了原判。最高法院認(rèn)為，一夫一妻制是基于美國歷史的基本價(jià)值取向而確立的婚姻制度。有憲法的100年以來，美國從來沒有一個(gè)時(shí)期不認(rèn)為多妻制是反社會(huì)的，為文明社會(huì)所不容。在美國生活的所有公民誰都不能破壞這一基本原則。

最后判定：棒打鴛鴦。趕走，罰款，坐監(jiān)，建議撤職！

這正是：機(jī)關(guān)算盡太聰明，賠了夫人又折金，還坐班房。可憐兩位美婦淚水漣漣，哭的梨花帶雨。

這是130年前美國最高法院駁回的由一個(gè)與眾不同的群體提出的信教自由申訴的案件，其原因在于，此案涉及的行為“一夫多妻制”被認(rèn)為是對(duì)公民社會(huì)的一種威脅。這也說明資本主義到底比封建社會(huì)文明。中國當(dāng)年一夫多妻合法、普遍，看看紅樓夢，男人如賈璉者妻妾丫環(huán)通收比比皆是。四川軍閥范紹增“范哈兒”，抗戰(zhàn)期間還在老蔣的首肯下，強(qiáng)娶全國游泳八項(xiàng)全能冠軍“美人魚”楊秀瓊做了第十八房姨太太，那年，楊才19歲。

胳膊擰不過大腿。摩門教在雷諾德訴美利堅(jiān)合眾國案敗訴后不久宣布廢除一夫多妻制，但其分支“耶穌基督末世圣徒原教旨教會(huì)”依然故我，100年后陰魂不散。

2008 年4月，美國德克薩斯州警方接到舉報(bào)，依法對(duì)宣揚(yáng)一夫多妻制的邪教“耶穌基督末世圣徒原教旨教會(huì)”的巢穴實(shí)施突襲行動(dòng)，成功解救出183人，包括137名 6歲至17歲的少女。其教主沃倫·杰夫斯四處傳教，幾年不到，勢力坐大。他便一口氣娶了80個(gè)妻子，生下250個(gè)子女，一些女孩才13歲就嫁給了他。后來杰夫斯以多項(xiàng)罪名被捕。

美國宗教信仰太自由，政府基本不管，也有問題，常常出現(xiàn)“邪教”。美國是邪教組織最多的國家，大約4000個(gè)。上面娶妻80的是一例。1978年美國邪教組織“人民圣殿教”900余名信徒在圭亞那集體服毒自殺。1993年聯(lián)邦執(zhí)法人員出動(dòng)飛機(jī)坦克攻入大衛(wèi)邪教總部韋科山莊，結(jié)果造成包括婦女兒童在內(nèi)的100多人喪生。

雷諾德案在美國對(duì)宗教行為和信仰的區(qū)分創(chuàng)立了一個(gè)重要的憲法原則：信仰本身不可受到攻擊或被定為非法，不論它多么荒誕邪惡，行為則不。摩門教義，它僅僅停留在語言和文字上的時(shí)候，法律不能干涉取締；具體為行為就得受社會(huì)法律制約。

(摘自《經(jīng)典法治故事趣談》吳忠編著中國法制出版社2011年4月版)

(責(zé)任編輯：呂陽)